◆上古天眞論篇第一．
昔在黄帝．生而神靈．弱而能言．幼而徇齊．長而敦敏．成而登天．

廼問於天師曰．余聞上古之人．春秋皆度百歳．而動作不衰．今時之人．年半百．而動作皆衰者．時世異耶．人將失之耶．

岐伯對曰．
上古之人．其知道者．法於陰陽．和於術數．食飮有節．起居有常．不妄作勞．故能形與神倶．而盡終其天年．度百歳乃去．

今時之人不然也．以酒爲漿．以妄爲常．醉以入房．以欲竭其精．以耗散其眞．不知持滿．不時御神．務快其心．逆於生樂．起居無節．故半百而衰也．


夫上古聖人之教下也．皆謂之虚邪賊風．避之有時．
恬�v虚無．眞氣從之．精神内守．病安從來．
是以志閑而少欲．心安而不懼．形勞而不倦．氣從以順．各從其欲．皆得所願．
故美其食．任其服．樂其俗．高下不相慕．其民故曰朴．
是以嗜欲不能勞其目．淫邪不能惑其心．愚智賢不肖．不懼於物．故合於道．所以能年皆度百歳．而動作不衰者．以其徳全不危也．


帝曰．人年老而無子者．材力盡邪．將天數然也．

岐伯曰．
女子七歳．腎氣盛．齒更髮長．
二七而天癸至．任脉通．太衝脉盛．月事以時下．故有子．
三七腎氣平均．故眞牙生而長極．
四七筋骨堅．髮長極．身體盛壯．
五七陽明脉衰．面始焦．髮始墮．
六七三陽脉衰於上．面皆焦．髮始白．
七七任脉虚．太衝脉衰少．天癸竭．地道不通．故形壞而無子也．

丈夫八歳．腎氣實．髮長齒更．
二八腎氣盛．天癸至．精氣溢寫．陰陽和．故能有子．
三八腎氣平均．筋骨勁強．故眞牙生而長極．
四八筋骨隆盛．肌肉滿壯．
五八腎氣衰．髮墮齒槁．
六八陽氣衰竭於上．面焦．髮鬢頒白．
七八肝氣衰．筋不能動．天癸竭．精少．腎藏衰．形體皆極．
八八則齒髮去．腎者主水．受五藏六府之精而藏之．故五藏盛乃能寫．
今五藏皆衰．筋骨解墮．天癸盡矣．故髮鬢白．身體重．行歩不正．而無子耳．


帝曰．有其年已老而有子者．何也．
岐伯曰．
此其天壽過度．氣脉常通．而腎氣有餘也．
此雖有子．男不過盡八八．女不過盡七七．而天地之精氣皆竭矣．

帝曰．夫道者．年皆百數．能有子乎．
岐伯曰．夫道者．能却老而全形．身年雖壽．能生子也．


黄帝曰．余聞上古有眞人者．提挈天地．把握陰陽．呼吸精氣．獨立守神．肌肉若一．故能壽敝天地．無有終時．此其道生．

中古之時．有至人者．淳徳全道．和於陰陽．調於四時．去世離俗．積精全神．游行天地之間．視聽八達之外．此蓋益其壽命．而強者也．亦歸於眞人．

其次有聖人者．處天地之和．從八風之理．適嗜欲於世俗之間．無恚嗔之心．行不欲離於世．被服章．擧不欲觀於俗．外不勞形於事．内無思想之患．以恬愉爲務．以自得爲功．形體不敝．精神不散．亦可以百數．

其次有賢人者．法則天地．象似日月．辯列星辰．逆從陰陽．分別四時．將從上古．合同於道．亦可使益壽．而有極時．