◆五藏別論篇第十一．

黄帝問曰．余聞方士或以腦髓爲藏．或以腸胃爲藏．或以爲府．敢問更相反．皆自謂是．不知其道．願聞其説．

岐伯對曰．
腦髓骨脉膽女子胞．
此六者．地氣之所生也．皆藏於陰而象於地．故藏而不寫．名曰奇恒之府．

夫胃大腸小腸三焦膀胱．
此五者．天氣之所生也．其氣象天．故寫而不藏．此受五藏濁氣．名曰傳化之府．此不能久留輸寫者也．

魄門亦爲五藏使．水穀不得久藏．
所謂
五藏者．藏精氣而不寫也．故滿而不能實．
六府者．傳化物而不藏．故實而不能滿也．
所以然者．水穀入口．則胃實而腸虚．
食下．則腸實而胃虚．故曰實而不滿．滿而不實也．

帝曰．氣口何以獨爲五藏主．
岐伯曰．
胃者水穀之海．六府之大源也．
五味入口．藏於胃．以養五藏氣．
氣口亦太陰也．是以五藏六府之氣味．皆出於胃．變見於氣口．
故五氣入鼻藏於心肺．心肺有病．而鼻爲之不利也．
凡治病．必察其下．適其脉．觀其志意與其病也．

拘於鬼神者．不可與言至徳．惡於鍼石者．不可與言至巧．病不許治者．病必不治．治之無功矣．