氣交變大論篇 第六十九
◆氣交變大論篇第六十九．
黄帝問曰．
五運更治．上應天期．陰陽往復．寒暑迎隨．眞邪相薄．内外分離．六經波蕩．五氣傾移．太過不及．專勝兼并．願言其始而有常名．可得聞乎．
岐伯稽首再拜．對曰．
昭乎哉問也．是明道也．
此上帝所貴．先師傳之．臣雖不敏．往聞其旨．
帝曰．
余聞得其人不教．是謂失道．傳非其人．慢泄天寳．
余誠菲徳．未足以受至道．
然而衆子哀其不終．願夫子保於無窮．流於無極．余司其事．則而行之．奈何．
岐伯曰．
請遂言之也．
上經曰．夫道者．上知天文．下知地理．中知人事．可以長久．此之謂也．
帝曰．何謂也．
岐伯曰．
本氣位也．位天者天文也．位地者地理也．通於人氣之變化者人事也．
故太過者先天．不及者後天．所謂治化而人應之也．
帝曰．五運之化．太過何如．
岐伯曰．
歳木太過．風氣流行．脾土受邪．
民病泄食減．體重煩寃．腸鳴腹支滿．上應歳星．
甚則忽忽善怒．眩冒巓疾．
化氣不政．生氣獨治．雲物飛動．草木不寧．甚而搖落．反脇痛而吐甚．衝陽絶者．死不治．上應太白星．
歳火太過．炎暑流行．金肺受邪．
民病瘧．少氣喘．血溢血泄注下．燥耳聾．中熱肩背熱．上應惑星．
甚則胸中痛．脇支滿脇痛．膺背肩胛間痛．兩臂内痛．身熱骨痛．而爲浸淫．
收氣不行．長氣獨明．雨水霜寒．上應辰星．上臨少陰少陽．
火燔．冰泉涸．物焦槁．病反譫妄狂越．喘息鳴．下甚血溢泄不已．太淵絶者．死不治．上應惑星．
歳土太過．雨濕流行．腎水受邪．
民病腹痛清厥．意不樂．體重煩寃．上應鎭星．
甚則肌肉萎．足痿不收．行善．脚下痛．飮發中滿．食減．四支不擧．
變生得位．藏氣伏．化氣獨治之．泉涌河衍．涸澤生魚．風雨大至．土崩潰．鱗見于陸．病腹滿溏泄．腸鳴反下甚．而太谿絶者．死不治．上應歳星．
歳金太過．燥氣流行．肝木受邪．
民病兩脇下少腹痛．目赤痛眥瘍．耳無所聞．
肅殺而甚．則體重煩寃．胸痛引背．兩脇滿且痛．引少腹．上應太白星．
甚則喘逆氣．肩背痛．尻陰股膝髀足皆病．上應惑星．
收氣峻．生氣下．草木斂．蒼乾凋隕．病反暴痛脇．不可反側．逆甚而血溢．太衝絶者．死不治．上應太白星．
歳水太過．寒氣流行．邪害心火．
民病身熱．煩心躁悸．陰厥．上下中寒．譫妄心痛．寒氣早至．上應辰星．
甚則腹大脛腫．喘汗出．憎風．大雨至．埃霧朦鬱．上應鎭星．
上臨太陽．雨冰雪霜不時降．濕氣變物．病反腹滿腸鳴．溏泄食不化．渇而妄冒．神門絶者．死不治．上應惑辰星．
帝曰善．其不及何如．
岐伯曰．悉乎哉問也．
歳木不及．燥廼大行．生氣失應．草木晩榮．肅殺而甚．則剛木辟著．悉萎蒼乾．上應太白星．民病中清．脇痛．少腹痛．腸鳴溏泄．涼雨時至．上應太白星．其穀蒼．
上臨陽明．生氣失政．草木再榮．化氣廼急．上應太白鎭星．其主蒼早．
復則炎暑流火．濕性燥．柔脆草木焦槁．下體再生．華實齊化．病寒熱瘡瘍．癰．上應惑太白．其穀白堅．
白露早降．收殺氣行．寒雨害物．蟲食甘黄．脾土受邪．赤氣後化．心氣晩治．上勝肺金．白氣廼屈．其穀不成．而．上應惑太白星．
歳火不及．寒廼大行．長政不用．物榮而下．凝慘而甚．則陽氣不化．廼折榮美．上應辰星．民病胸中痛．脇支滿．兩脇痛．膺背肩胛間及兩臂内痛．鬱冒朦昧．心痛暴．胸腹大．脇下與腰背相引而痛．甚則屈不能伸．髀如別．上應惑辰星．其穀丹．
復則埃鬱．大雨且至．黒氣廼辱．病鶩溏腹滿．食飮不下．寒中．腸鳴泄注．腹痛．暴攣痿痺．足不任身．上應鎭星辰星．玄穀不成．
歳土不及．風廼大行．化氣不令．草木茂榮．
飄揚而甚．秀而不實．上應歳星．
民病泄霍亂．體重腹痛．筋骨復．肌肉酸．善怒．藏氣擧事．蟄蟲早附．咸病寒中．上應歳星鎭星．其穀．
復則收政嚴峻．名木蒼凋．胸脇暴痛．下引少腹．善大息．蟲食甘黄．氣客於脾．穀廼減．民食少失味．蒼穀廼損．上應太白歳星．
上臨厥陰．流水不冰．蟄蟲來見．藏氣不用．白廼不復．上應歳星．民廼康．
歳金不及．炎火廼行．生氣廼用．長氣專勝．庶物以茂．燥爍以行．上應惑星．民病肩背重．嚔．血便注下．收氣廼後．上應太白星．其穀堅芒．
復則寒雨暴至．廼零冰雹．霜雪殺物．陰厥且格陽．反上行．頭腦戸痛．延及頂發熱．上應辰星．丹穀不成．民病口瘡．甚則心痛．
歳水不及．濕廼大行．長氣反用．其化廼速．暑雨數至．上應鎭星．民病腹滿身重．濡泄．寒瘍流水．腰股痛發．膕股膝不便．煩寃．足痿清厥．脚下痛．甚則腫．藏氣不政．腎氣不衡．上應辰星．其穀秬．
上臨太陰．則大寒數擧．蟄蟲早藏．地積堅冰．陽光不治．民病寒疾於下．甚則腹滿浮腫．上應鎭星．其主穀．
復則大風暴發．草偃木零．生長不鮮．面色時變．筋骨併辟．肉．目視．物疏．肌肉發．氣并鬲中．痛於心腹．黄氣廼損．其穀不登．上應歳星．
帝曰善．願聞其時也．
岐伯曰．悉哉問也．
木不及．春有鳴條律暢之化．則秋有霧露清涼之政．春有慘凄殘賊之勝．則夏有炎暑燔爍之復．其東．其藏肝．其病内舍脇．外在關節．
火不及．夏有炳明光顯之化．則冬有嚴肅霜寒之政．夏有慘淒凝冽之勝．則不時有埃昏大雨之復．其南．其藏心．其病内舍膺脇．外在經絡．
土不及．四維有埃雲潤澤之化．則春有鳴條鼓拆之政．四維發振拉飄騰之變．則秋有肅殺霖霪之復．其四維．其藏脾．其病内舍心腹．外在肌肉四支．
金不及．夏有光顯鬱蒸之令．則冬有嚴凝整肅之應．夏有炎爍燔燎之變．則秋有冰雹霜雪之復．其西．其藏肺．其病内舍膺脇肩背．外在皮毛．
水不及．四維有湍潤埃雲之化．則不時有和風生發之應．四維發埃昏驟注之變．則不時有飄蕩振拉之復．其北．其藏腎．其病内舍腰脊骨髓．外在谿谷膝．
夫五運之政．猶權衡也．高者抑之．下者擧之．化者應之．變者復之．此生長化成收藏之理．氣之常也．失常則天地四塞矣．
故曰．天地之動靜．神明爲之紀．陰陽之往復．寒暑彰其兆．此之謂也．
帝曰．
夫子之言五氣之變．四時之應．可謂悉矣．
夫氣之動亂．觸遇而作．發無常會．卒然災合．何以期之．
岐伯曰．夫氣之動變．固不常在．而徳化政令災變．不同其候也．
帝曰．何謂也．
岐伯曰．
東方生風．風生木．其徳敷和．其化生榮．其政舒啓．其令風．其變振發．其災散落．
南方生熱．熱生火．其徳彰顯．其化蕃茂．其政明曜．其令熱．其變銷爍．其災燔．
中央生濕．濕生土．其徳溽蒸．其化豐備．其政安靜．其令濕．其變驟注．其災霖潰．
西方生燥．燥生金．其徳清潔．其化緊斂．其政勁切．其令燥．其變肅殺．其災蒼隕．
北方生寒．寒生水．其徳淒滄．其化清謐．其政凝肅．其令寒．其變冽．其災冰雪霜雹．
是以察其動也．有徳有化．有政有令．有變有災．而物由之．而人應之也．
帝曰．
夫子之言歳候不及．其太過而上應五星．
今夫徳化政令．災變易．非常而有也．卒然而動．其亦爲之變乎．
岐伯曰．
承天而行之．故無妄動．無不應也．
卒然而動者．氣之交變也．其不應焉．
故曰．應常不應卒．此之謂也．
帝曰．其應奈何．
岐伯曰．各從其氣化也．
帝曰．其行之徐疾逆順何如．
岐伯曰．
以道留久．逆守而小．是謂省下．
以道而去．去而速來．曲而過之．是謂省遺過也．
久留而環．或離或附．是謂議災與其徳也．
應近則小．應遠則大．芒而大倍常之一．其化甚．
大常之二．其即也．
小常之一．其化減．
小常之二．是謂臨視．省下之過與其徳也．
徳者福之．過者伐之．
是以象之見也．高而遠則小．下而近則大．故大則喜怒迩．小則禍福遠．
歳運太過．則運星北越．運氣相得．則各行以道．
故歳運太過．畏星失色而兼其母．不及．則色兼其所不勝．
肖者瞿瞿．莫知其妙．閔閔之當．孰者爲良．妄行無徴．示畏侯王．
帝曰．其災應何如．
岐伯曰．
亦各從其化也．
故時至有盛衰．凌犯有逆順．留守有多少．形見有善惡．宿屬有勝負．徴應有吉凶矣．
帝曰．其善惡何謂也．
岐伯曰．有喜有怒．有憂有喪．有澤有燥．此象之常也．必謹察之．
帝曰．六者高下異乎．
岐伯曰．象見高下．其應一也．故人亦應之．
帝曰善．其徳化政令之動靜損益．皆何如．
岐伯曰．
夫徳化政令災變．不能相加也．
勝復盛衰．不能相多也．
往來小大．不能相過也．
用之升降．不能相無也．
各從其動而復之耳．
帝曰．其病生何如．
岐伯曰．徳化者．氣之祥．政令者氣之章．變易者復之紀．災者傷之始．氣相勝者和．不相勝者病．重感於邪則甚也．
帝曰善．
所謂精光之論．大聖之業．宣明大道．通於無窮．究於無極也．
余聞之．善言天者．必應於人．善言古者．必驗於今．善言氣者．必彰於物．善言應者．同天地之化．善言化言變者．通神明之理．非夫子．孰能言至道歟．
廼擇良兆．而藏之靈室．毎旦讀之．命曰氣交變．非齊戒不敢發．愼傳也．
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