至眞要大論篇 第七十四
◆至眞要大論篇第七十四．
黄帝問曰．
五氣交合．盈虚更作．余知之矣．
六氣分治．司天地者．其至何如．
岐伯再拜對曰．明乎哉問也．天地之大紀．人神之通應也．
帝曰．願聞上合昭昭．下合冥冥．奈何．
岐伯曰．此道之所主．工之所疑也．
帝曰．願聞其道也．
岐伯曰．
厥陰司天．其化以風．
少陰司天．其化以熱．
太陰司天．其化以濕．
少陽司天．其化以火．
陽明司天．其化以燥．
太陽司天．其化以寒．
以所臨藏位．命其病者也．
帝曰．地化奈何．
岐伯曰．司天同候．間氣皆然．
帝曰．間氣何謂．
岐伯曰．司左右者．是謂間氣也．
帝曰．何以異之．
岐伯曰．主歳者紀歳．間氣者紀歩也．
帝曰善．歳主奈何．
岐伯曰．
厥陰司天爲風化．在泉爲酸化．司氣爲蒼化．間氣爲動化．
少陰司天爲熱化．在泉爲苦化．不司氣化．居氣爲灼化．
太陰司天爲濕化．在泉爲甘化．司氣爲化．間氣爲柔化．
少陽司天爲火化．在泉爲苦化．司氣爲丹化．間氣爲明化．
陽明司天爲燥化．在泉爲辛化．司氣爲素化．間氣爲清化．
太陽司天爲寒化．在泉爲鹹化．司氣爲玄化．間氣爲藏化．
故治病者．必明六化分治．五味五色所生．五藏所宜．廼可以言盈虚病生之緒也．
帝曰．厥陰在泉而酸化．先余知之矣．風化之行也何如．
岐伯曰．
風行于地．所謂本也．餘氣同法．
本乎天者．天之氣也．
本乎地者．地之氣也．
天地合氣．六節分而萬物化生矣．
故曰．謹候氣宜．無失病機．此之謂也．
帝曰．其主病何如．
岐伯曰．司歳備物．則無遺主矣．
帝曰．先歳物何也．
岐伯曰．天地之專精也．
帝曰．司氣者何如．
岐伯曰．司氣者主歳同．然有餘不足也．
帝曰．非司歳物．何謂也．
岐伯曰．散也．故質同而異等也．氣味有薄厚．性用有躁靜．治保有多少．力化有淺深．此之謂也．
帝曰．歳主藏害何謂．
岐伯曰．以所不勝命之．則其要也．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．上淫于下．所勝平之．外淫于内．所勝治之．
帝曰善．平氣何如．
岐伯曰．謹察陰陽所在而調之．以平爲期．正者正治．反者反治．
帝曰．夫子言．察陰陽所在而調之．論言．人迎與寸口相應．若引繩．小大齊等．命曰平．陰之所在．寸口何如．
岐伯曰．視歳南北．可知之矣．
帝曰．願卒聞之．
岐伯曰．
北政之歳．
少陰在泉．則寸口不應．
厥陰在泉．則右不應．
太陰在泉．則左不應．
南政之歳．
少陰司天．則寸口不應．
厥陰司天．則右不應．
太陰司天．則左不應．
諸不應者．反其診則見矣．
帝曰．尺候何如．
岐伯曰．
北政之歳．
三陰在下．則寸不應．
三陰在上．則尺不應．
南政之歳．
三陰在天．則寸不應．
三陰在泉．則尺不應．
左右同．
故曰．知其要者．一言而終．不知其要．流散無窮．此之謂也．
帝曰善．天地之氣．内淫而病．何如．
岐伯曰．
歳厥陰在泉．風淫所勝．則地氣不明．平野昧．草廼早秀．民病洒洒振寒．善伸數欠．心痛支滿．兩脇裏急．飮食不下．鬲咽不通．食則嘔．腹脹善噫．得後與氣．則快然如衰．身體皆重．
歳少陰在泉．熱淫所勝．則焔浮川澤．陰處反明．
民病腹中常鳴．氣上衝胸．喘不能久立．寒熱皮膚痛．目暝齒痛腫．惡寒發熱如瘧．少腹中痛．腹大．蟄蟲不藏．
歳太陰在泉．草乃早榮．濕淫所勝．則埃昏巖谷．黄反見黒．至陰之交．
民病飮積心痛．耳聾渾渾．
腫喉痺．陰病血見．少腹痛腫．不得小便．病衝頭痛．目似脱．項似拔．腰似折．髀不可以回．膕如結．如別．
歳少陽在泉．火淫所勝．則焔明郊野．寒熱更至．
民病注泄赤白．少腹痛．溺赤．甚則血便．少陰同候．
歳陽明在泉．燥淫所勝．則霧清暝．
民病喜嘔．嘔有苦．善大息．心脇痛．不能反側．甚則乾面塵．身無膏澤．足外反熱．
歳太陽在泉．寒淫所勝．則凝肅慘慄．
民病少腹控睾引腰脊．上衝心痛．血見．痛頷腫．
帝曰善．治之奈何．
岐伯曰．
諸氣在泉．
風淫于内．治以辛涼．佐以苦．以甘緩之．以辛散之．
熱淫于内．治以鹹寒．佐以甘苦．以酸收之．以苦發之．
濕淫于内．治以苦熱．佐以酸淡．以苦燥之．以淡泄之．
火淫于内．治以鹹冷．佐以苦辛．以酸收之．以苦發之．
燥淫于内．治以苦温．佐以甘辛．以苦下之．
寒淫于内．治以甘熱．佐以苦辛．以鹹寫之．以辛潤之．以苦堅之．
帝曰善．天氣之變何如．
岐伯曰．
厥陰司天．
風淫所勝．則太虚埃昏．雲物以擾．寒生春氣．流水不冰．
民病胃當心而痛．上支兩脇．鬲咽不通．飮食不下．舌本強．食則嘔．冷泄腹脹．溏泄．水閉．蟄蟲不去．病本于脾．
衝陽絶．死不治．
少陰司天．熱淫所勝．怫熱至．火行其政．
民病胸中煩熱．乾．右滿．皮膚痛．寒熱喘．大雨且至．唾血血泄．衄嚔嘔．溺色變．甚則瘡瘍腫．肩背臂臑及缺盆中痛．心痛肺．腹大滿膨膨．而喘．病本于肺．
尺澤絶．死不治．
太陰司天．濕淫所勝．則沈陰且布．雨變枯槁．
腫骨痛陰痺．陰痺者．按之不得．腰脊頭項痛．時眩．大便難．陰氣不用．飢不欲食．唾則有血．心如懸．病本于腎．
太谿絶．死不治．
少陽司天．火淫所勝．則温氣流行．金政不平．
民病頭痛發熱惡寒而瘧．熱上皮膚痛．色變黄赤．傳而爲水．身面腫．腹滿仰息．泄注赤白．瘡瘍．唾血．煩心胸中熱．甚則衄．病本于肺．
天府絶．死不治．
陽明司天．燥淫所勝．則木廼晩榮．草廼晩生．筋骨内變．
民病左脇痛．寒清于中．感而瘧．大涼革候．．腹中鳴．注泄鶩溏．名木歛．生于下．草焦上首．心脇暴痛．不可反側．乾面塵．腰痛．丈夫疝．婦人少腹痛．目昧眥瘍．瘡癰．蟄蟲來見．病本于肝．
太衝絶．死不治．
太陽司天．寒淫所勝．則寒氣反至．水且冰．血變于中．發爲癰瘍．
民病厥心痛．嘔血血泄衄．善悲．時眩仆．運火炎烈．雨暴廼雹．胸腹滿．手熱肘攣掖衝．心澹澹大動．胸脇胃不安．面赤目黄．善噫乾．甚則色．渇而欲飮．病本于心．
神門絶．死不治．
所謂動氣知其藏也．
帝曰善．治之奈何．
岐伯曰．
司天之氣．
風淫所勝．平以辛涼．佐以苦甘．以甘緩之．以酸寫之．
熱淫所勝．平以鹹寒．佐以苦甘．以酸收之．
濕淫所勝．平以苦熱．佐以酸辛．以苦燥之．以淡泄之．
濕上甚而熱．治以苦温．佐以甘辛．以汗爲故而止．
火淫所勝．平以酸冷．佐以苦甘．以酸收之．以苦發之．以酸復之．熱淫同．
燥淫所勝．平以苦濕．佐以酸辛．以苦下之．寒淫所勝．平以辛熱．佐以甘苦．以鹹寫之．
帝曰善．邪氣反勝．治之奈何．
岐伯曰．
風司于地．清反勝之．治以酸温．佐以苦甘．以辛平之．
熱司于地．寒反勝之．治以甘熱．佐以苦辛．以鹹平之．
濕司于地．熱反勝之．治以苦冷．佐以鹹甘．以苦平之．
火司于地．寒反勝之．治以甘熱．佐以苦辛．以鹹平之．
燥司于地．熱反勝之．治以平寒．佐以苦甘．以酸平之．以和爲利．
寒司于地．熱反勝之．治以鹹冷．佐以甘辛．以苦平之．
帝曰．其司天邪勝何如．
岐伯曰．
風化於天．清反勝之．治以酸温．佐以甘苦．
熱化於天．寒反勝之．治以甘温．佐以苦酸辛．
濕化於天．熱反勝之．治以苦寒．佐以苦酸．
火化於天．寒反勝之．治以甘熱．佐以苦辛．
燥化於天．熱反勝之．治以辛寒．佐以苦甘．
寒化於天．熱反勝之．治以鹹冷．佐以苦辛．
帝曰．六氣相勝奈何．
岐伯曰．
厥陰之勝．耳鳴頭眩．欲吐．胃鬲如寒．大風數擧．蟲不滋．脇氣并．化而爲熱．小便黄赤．胃當心而痛．上支兩脇．腸鳴泄．少腹痛．注下赤白．甚則嘔吐．鬲咽不通．
少陰之勝．心下熱．善飢．齊下反動．氣遊三焦．炎暑至．木廼津．草廼萎．嘔逆躁煩．腹滿痛．溏泄．傳爲赤沃．
太陰之勝．火氣内鬱．瘡瘍於中．流散於外．病在脇．甚則心痛熱格．頭痛喉痺項強．獨勝則濕氣内鬱．寒迫下焦．痛留頂．互引眉間．胃滿．雨數至．燥化廼見．少腹滿．腰重．強内不便．善注泄．足下温．頭重．足脛腫．飮發於中．腫於上．
少陽之勝．熱客於胃．煩心心痛．目赤欲嘔．嘔酸善飢．耳痛溺赤．善驚譫妄．暴熱消爍．草萎水涸．介蟲廼屈．少腹痛．下沃赤白．
陽明之勝．清發於中．左脇痛．溏泄．内爲塞．外發疝．大涼肅殺．華英改容．毛蟲廼殃．胸中不便．塞而．
太陽之勝．凝且至．非時水冰．羽廼後化．痔瘧發．寒厥入胃．則内生心痛．陰中廼瘍．隱曲不利．互引陰股．筋肉拘苛．血脉凝泣．絡滿色變．或爲血泄．皮膚否腫．腹滿食減．熱反上行．頭項頂腦戸中痛．目如脱．寒入下焦．傳爲濡寫．
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．
厥陰之勝．治以甘清．佐以苦辛．以酸寫之．
少陰之勝．治以辛寒．佐以苦鹹．以甘寫之．
太陰之勝．治以鹹熱．佐以辛甘．以苦寫之．
少陽之勝．治以辛寒．佐以甘鹹．以甘寫之．
陽明之勝．治以酸温．佐以辛甘．以苦泄之．
太陽之勝．治以甘熱．佐以辛酸．以鹹寫之．
帝曰．六氣之復何如．
岐伯曰．悉乎哉問也．
厥陰之復．少腹堅滿．裏急暴痛．偃木飛沙．蟲不榮．厥心痛．汗發嘔吐．飮食不入．入而復出．筋骨掉眩．清厥．甚則入脾．食痺而吐．
衝陽絶．死不治．
少陰之復．燠熱内作．煩躁嚔．少腹絞痛．火見燔．燥．分注時止．氣動於左．上行於右．皮膚痛．暴心痛．鬱冒不知人．廼洒淅惡寒※．振慄譫妄．寒已而熱．渇而欲飮．少氣骨痿．隔腸不便．外爲浮腫．噫．赤氣後化．流水不冰．熱氣大行．介蟲不復．病瘡瘍．癰疽痔．甚則入肺．而鼻淵．
天府絶．死不治．
太陰之復．濕變廼擧．體重中滿．食飮不化．陰氣上厥．胸中不便．飮發於中．喘有聲．
大雨時行．鱗見於陸．頭頂痛重．而掉尤甚．嘔而密黙．唾吐清液．甚則入腎．竅寫無度．
太谿絶．死不治．
少陽之復．大熱將至．枯燥燔．介蟲廼耗．驚衄．心熱煩躁．便數憎風．厥氣上行．面如浮埃．目乃．火氣内發．上爲口糜嘔逆※．血溢血泄．發而爲瘧．惡寒鼓慄．寒極反熱．絡焦槁．渇引水漿．色變黄赤．少氣脉萎．化而爲水．傳爲腫．甚則入肺．而血泄．
尺澤絶．死不治．
陽明之復．清氣大擧．森木蒼乾．毛蟲廼．
病生脇．氣歸於左．善太息．甚則心痛否滿．腹脹而泄．嘔苦．煩心．病在鬲中．頭痛．甚則入肝．驚駭筋攣．太衝絶．死不治．
太陽之復．厥氣上行．水凝雨冰．羽蟲廼死．心胃生寒．胸膈不利．心痛否滿．頭痛．善悲．時眩仆．食減．腰反痛．屈伸不便．地裂冰堅．陽光不治．少腹控睾引腰脊．上衝心．唾出清水．及爲噫．甚則入心．善忘善悲．
神門絶．死不治．
帝曰善．治之奈何．
岐伯曰．
厥陰之復．治以酸寒．佐以甘辛．以酸寫之．以甘緩之．
少陰之復．治以鹹寒．佐以苦辛．以甘寫之．以酸收之．辛苦發之．以鹹之．
太陰之復．治以苦熱．佐以酸辛．以苦寫之．燥之泄之．
少陽之復．治以鹹冷．佐以苦辛．以鹹之．以酸收之．辛苦發之．發不遠熱．無犯温涼．
少陰同法．陽明之復．治以辛温．佐以苦甘．以苦泄之．以苦下之．以酸補之．
太陽之復．治以鹹熱．佐以甘辛．以苦堅之．
治諸勝復．寒者熱之．熱者寒之．温者清之．清者温之．散者收之．抑者散之．燥者潤之．急者緩之．堅者之．脆者堅之．衰者補之．強者寫之．各安其氣．必清必靜．則病氣衰去．歸其所宗．此治之大體也．
帝曰善．氣之上下．何謂也．
岐伯曰．
身半以上．其氣三矣．天之分也．天氣主之．
身半以下．其氣三矣．地之分也．地氣主之．
以名命氣．以氣命處．而言其病．
半所謂天樞也．
故上勝而下倶病者．以地名之．下勝而上倶病者．以天名之．
所謂勝至．報氣屈伏而未發也．
復至則不以天地異名．皆如復氣爲法也．
帝曰．勝復之動．時有常乎．氣有必乎．
岐伯曰．時有常位．而氣無必也．
帝曰．願聞其道也．
岐伯曰．
初氣終三氣．天氣主之．勝之常也．
四氣盡終氣．地氣主之．復之常也．
有勝則復．無勝則否．
帝曰善．復已而勝．何如．
岐伯曰．
勝至則復．無常數也．衰廼止耳．
復已而勝．不復則害．此傷生也．
帝曰．復而反病．何也．
岐伯曰．
居非其位．不相得也．
大復其勝．則主勝之．故反病也．
所謂火燥熱也．
帝曰．治之何如．
岐伯曰．
夫氣之勝也．微者隨之．甚者制之．
氣之復也．和者平之．暴者奪之．
皆隨勝氣．安其屈伏．無問其數．以平爲期．此其道也．
帝曰善．客主之勝復奈何．
岐伯曰．客主之氣．勝而無復也．
帝曰．其逆從何如．
岐伯曰．主勝逆．客勝從．天之道也．
帝曰．其生病何如．
岐伯曰．
厥陰司天．客勝則耳鳴掉眩．甚則．
主勝則胸脇痛．舌難以言．
少陰司天．客勝則嚔．頸項強．肩背熱．頭痛少氣發熱．耳聾目瞑．甚則腫血溢．瘡瘍喘．
主勝則心熱煩躁．甚則脇痛支滿．
太陰司天．客勝則首面腫．呼吸氣喘．
主勝則胸腹滿．食已而．
少陽司天．客勝則丹外發．及爲丹瘡瘍．嘔逆喉痺．頭痛腫．耳聾血溢．内爲．
主勝則胸滿仰息．甚而有血手熱．
陽明司天．清復内餘．則衄塞．心鬲中熱．不止而白血出者死．
太陽司天．客勝則胸中不利．出清涕．感寒則．
主勝則喉中鳴．
厥陰在泉．客勝則大關節不利．内爲痙強拘．外爲不便．
主勝則筋骨併．腰腹時痛．
少陰在泉．客勝則腰痛．尻股膝髀足病熱以酸．腫不能久立．溲便變．
主勝則厥氣上行．心痛．發熱鬲中．衆痺皆作．發於脇．魄汗不藏．四逆而起．
太陰在泉．客勝則足痿下重．便溲不時．濕客下焦．發而濡寫．及爲腫．隱曲之疾．
主勝則寒氣逆滿．食飮不下．甚則爲疝．
少陽在泉．客勝則腰腹痛．而反惡寒．甚則下白溺白．
主勝則熱反上行而客於心．心痛發熱．格中而嘔．少陰同候．
陽明在泉．客勝則清氣動下．少腹堅滿．而數便寫．
主勝則腰重腹痛．少腹生寒．下爲鶩溏．則寒厥於腸．上衝胸中．甚則喘不能久立．
太陽在泉．寒復内餘．則腰尻痛．屈伸不利．股脛足膝中痛．
帝曰善．治之奈何．
岐伯曰．高者抑之．下者擧之．有餘折之．不足補之．佐以所利．和以所宜．必安其主客．適其寒温．同者逆之．異者從之．
帝曰．治寒以熱．治熱以寒．氣相得者逆之．不相得者從之．余以知之矣．其於正味何如．
岐伯曰．
木位之主．其寫以酸．其補以辛．
火位之主．其寫以甘．其補以鹹．
土位之主．其寫以苦．其補以甘．
金位之主．其寫以辛．其補以酸．
水位之主．其寫以鹹．其補以苦．
厥陰之客．以辛補之．以酸寫之．以甘緩之．
少陰之客．以鹹補之．以甘寫之．以鹹收之．
太陰之客．以甘補之．以苦寫之．以甘緩之．
少陽之客．以鹹補之．以甘寫之．以鹹之※．
陽明之客．以酸補之．以辛寫之．以苦泄之．
太陽之客．以苦補之．以鹹寫之．以苦堅之．以辛潤之．
開發理．致津液．通氣也．
帝曰善．願聞陰陽之三也．何謂．
岐伯曰．氣有多少異用也．
帝曰．陽明何謂也．
岐伯曰．兩陽合明也．
帝曰．厥陰何也．
岐伯曰．兩陰交盡也．
帝曰．氣有多少．病有盛衰．治有緩急．方有大小．願聞其約．奈何．
岐伯曰．
氣有高下．病有遠近．證有中外．治有輕重．適其至所爲故也．
大要曰．
君一臣二．奇之制也．
君二臣四．偶之制也．
君二臣三．奇之制也．
君二臣六．偶之制也．
故曰．
近者奇之．遠者偶之．汗者不以奇．下者不以偶．補上治上．制以緩．補下治下．制以急．急則氣味厚．緩則氣味薄．適其至所．此之謂也．
病所遠．而中道氣味之者．食而過之．無越其制度也．
是故平氣之道．近而奇偶．制小其服也．
遠而奇偶．制大其服也．
大則數少．小則數多．
多則九之．少則二之．
奇之不去．則偶之．是謂重方．
偶之不去．則反佐以取之．所謂寒熱温涼．反從其病也．
帝曰善．
病生於本．余知之矣．
生於標者．治之奈何．
岐伯曰．
病反其本．得標之病．治反其本．得標之方．
帝曰善．六氣之勝．何以候之．
岐伯曰．
乘其至也．
清氣大來．燥之勝也．風木受邪．肝病生焉．
熱氣大來．火之勝也．金燥受邪．肺病生焉．
寒氣大來．水之勝也．火熱受邪．心病生焉．
濕氣大來．土之勝也．寒水受邪．腎病生焉．
風氣大來．木之勝也．土濕受邪．脾病生焉．
所謂感邪而生病也．
乘年之虚．則邪甚也．
失時之和．亦邪甚也．
遇月之空．亦邪甚也．
重感於邪．則病危矣．
有勝之氣．其必來復也．
帝曰．其脉至何如．
岐伯曰．
厥陰之至．其脉弦．
少陰之至．其脉鉤．
太陰之至．其脉沈．
少陽之至．大而浮．
陽明之至．短而．
太陽之至．大而長．
至而和則平．
至而甚則病．
至而反者病．
至而不至者病．
未至而至者病．
陰陽易者危．
帝曰．六氣標本．所從不同．奈何．
岐伯曰．氣有從本者．有從標本者．有不從標本者也．
帝曰．願卒聞之．
岐伯曰．
少陽太陰從本．少陰太陽從本從標．陽明厥陰不從標本．從乎中也．
故從本者．化生於本．從標本者．有標本之化．從中者．以中氣爲化也．
帝曰．脉從而病反者．其診何如．
岐伯曰．脉至而從．按之不鼓．諸陽皆然．
帝曰．諸陰之反．其脉何如．
岐伯曰．
脉至而從．按之鼓甚而盛也．
是故百病之起．有生於本者．有生於者．有生於中氣者．有取本而得者．有取而得者．有取中氣而得者．有取本而得者．有逆取而得者．有從取而得者．
逆正順也．
若順逆也．
故曰．知與本．用之不殆．明知逆順．正行無問．
此之謂也．
不知是者．不足以言診．足以亂經．
故大要曰．
粗工．以爲可知．言熱未已．寒病復始．同氣異形．迷診亂經．
此之謂也．
夫標本之道．要而博．小而大．可以言一而知百病之害．言與本．易而勿損．察本與．氣可令調．明知勝復．爲萬民式．天之道畢矣．
帝曰．勝復之變．早晏何如．
岐伯曰．
夫所勝者．勝至已病．病已慍．慍而復已萌也．
夫所復者．勝盡而起．得位而甚．勝有微甚．復有少多．勝和而和．勝虚而虚．天之常也．
帝曰．勝復之作．動不當位．或後時而至．其故何也．
岐伯曰．
夫氣之生與其化．衰盛異也．
寒暑温涼．盛衰之用．其在四維．
故陽之動．始於温．盛於暑．
陰之動．始於清．盛於寒．
春夏秋冬．各差其分．
故大要曰．
彼春之暖．爲夏之暑．彼秋之忿．爲冬之怒．謹按四維．斥候皆歸．其終可見．其始可知．
此之謂也．
帝曰．差有數乎．
岐伯曰．又凡三十度也．
帝曰．其脉應皆何如．
岐伯曰．
差同正法．待時而去也．
脉要曰．
春不沈．夏不弦．冬不．秋不數．是謂四塞．
沈甚曰病．弦甚曰病．甚曰病．數甚曰病．參見曰病．復見曰病．未去而去曰病．去而不去曰病．反者死．
故曰．
氣之相守司也．如權衡之不得相失也．
夫陰陽之氣．清靜則生化治．動則苛疾起．此之謂也．
帝曰．幽明何如．
岐伯曰．
兩陰交盡．故曰幽．
兩陽合明．故曰明．
幽明之配．寒暑之異也．
帝曰．分至何如．
岐伯曰．氣至之謂至．氣分之謂分．至則氣同．分則氣異．所謂天地之正紀也．
帝曰．
夫子言春秋氣始于前．冬夏氣始于後．余已知之矣．
然六氣往復．主歳不常也．其補寫奈何．
岐伯曰．
上下所主．隨其攸利．正其味．則其要也．左右同法．
大要曰．
少陽之主．先甘後鹹．
陽明之主．先辛後酸．
太陽之主．先鹹後苦．
厥陰之主．先酸後辛．
少陰之主．先甘後鹹．
太陰之主．先苦後甘．
佐以所利．資以所生．是謂得氣．
帝曰善．
夫百病之生也．皆生於風寒暑濕燥火．以之化之變也．
經言．盛者寫之．虚者補之．
余錫以方士．而方士用之．尚未能十全．余欲令要道必行．桴鼓相應．猶拔刺雪汚※．工巧神聖．可得聞乎．
岐伯曰．審察病機．無失氣宜．此之謂也．
帝曰．願聞病機何如．
岐伯曰．
諸風掉．皆屬於肝．
諸寒收引．皆屬於腎．
諸氣鬱．皆屬於肺．
諸濕腫滿．皆屬於脾．
諸熱．皆屬於火．
諸痛痒瘡．皆屬於心．
諸厥固泄．皆屬於下．
諸痿喘嘔．皆屬於上．
諸禁鼓慄．如喪神守．皆屬於火．
諸痙項強．皆屬於濕．
諸逆衝上．皆屬於火．
諸脹腹大．皆屬於熱．
諸躁狂越．皆屬於火．
諸暴強直．皆屬於風．
諸病有聲．鼓之如鼓．皆屬於熱．
諸病腫．疼酸驚駭．皆屬於火．
諸轉反戻．水液渾濁．皆屬於熱．
諸病水液．澄清冷．皆屬於寒．
諸嘔吐酸．暴注下迫．皆屬於熱．
故大要曰．
謹守病機．各司其屬．有者求之．無者求之．盛者責之．虚者責之．
必先五勝．疏其血氣．令其調達．而致和平．此之謂也．
帝曰善．五味陰陽之用何如．
岐伯曰．
辛甘發散爲陽．
酸苦涌泄爲陰．
鹹味涌泄爲陰．
淡味滲泄爲陽．
六者或收或散．
或緩或急．
或燥或潤．
或或堅．
以所利而行之．調其氣使其平也．
帝曰．非調氣而得者．治之奈何．有毒無毒．何先何後．願聞其道．
岐伯曰．有毒無毒．所治爲主．適大小爲制也．
帝曰．請言其制．
岐伯曰．
君一臣二．制之小也．
君一臣三佐五．制之中也．
君一臣三佐九．制之大也．
寒者熱之．熱者寒之．微者逆之．甚者從之．堅者削之．客者除之．勞者温之．結者散之．留者攻之．燥者濡之．急者緩之．散者收之．損者温之．逸者行之．驚者平之．上之下之．摩之浴之．薄之劫之．開之發之．適事爲故．
帝曰．何謂逆從．
岐伯曰．逆者正治．從者反治．從少從多．觀其事也．
帝曰．反治何謂．
岐伯曰．
熱因寒用．寒因熱用．塞因塞用．通因通用．必伏其所主．而先其所因．其始則同．其終則異．可使破積．可使潰堅．可使氣和．可使必已．
帝曰善．氣調而得者何如．
岐伯曰．
逆之從之．逆而從之．從而逆之．疏氣令調．則其道也．
帝曰善．病之中外何如．
岐伯曰．
從内之外者．調其内．
從外之内者．治其外．
從内之外．而盛於外者．先調其内．而後治其外．
從外之内．而盛於内者．先治其外．而後調其内．
中外不相及．則治主病．
帝曰善．
火熱復惡寒發熱．有如瘧状．或一日發．或間數日發．其故何也．
岐伯曰．
勝復之氣．會遇之時．有多少也．
陰氣多而陽氣少．則其發日遠．
陽氣多而陰氣少．則其發日近．
此勝復相薄．盛衰之節．瘧亦同法．
帝曰．
論言治寒以熱．治熱以寒．而方士不能廢繩墨而更其道也．
有病熱者．寒之而熱．有病寒者．熱之而寒．二者皆在．新病復起．奈何治．
岐伯曰．諸寒之而熱者．取之陰．熱之而寒者．取之陽．所謂求其屬也．
帝曰善．服寒而反熱．服熱而反寒．其故何也．
岐伯曰．治其王氣．是以反也．
帝曰．不治王而然者．何也．
岐伯曰．悉乎哉問也．
不治五味屬也．
夫五味入胃．各歸所喜攻．
酸先入肝．
苦先入心．
甘先入脾．
辛先入肺．
鹹先入腎．
久而増氣．物化之常也．
氣増而久．夭之由也．
帝曰善．方制君臣．何謂也．
岐伯曰．
主病之謂君．
佐君之謂臣．
應臣之謂使．
非上下三品之謂也．
帝曰．三品何謂．
岐伯曰．所以明善惡之殊貫也．
帝曰善．病之中外何如．
岐伯曰．
調氣之方．必別陰陽．
定其中外．各守其郷．
内者内治．外者外治．
微者調之．其次平之．
盛者奪之．汗者下之．
寒熱温涼．衰之以屬．
隨其攸利．謹道如法．
萬擧萬全．氣血正平．
長有天命．
帝曰善．
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