黄帝問於少師曰．余聞人之生也．有剛有柔．有弱有強．有短有長．有陰有陽．願聞其方．
少師荅曰．陰中有陰．陽中有陽．審知陰陽．刺之有方．得病所始．刺之有理．謹度病端．與時相應．内合于五藏六府．外合于筋骨皮膚．
是故内有陰陽．外亦有陰陽．
在内者．五藏爲陰．六府爲陽．
在外者．筋骨爲陰．皮膚爲陽．
故曰．
病在陰之陰者．刺陰之�ﾃ輸．
病在陽之陽者．刺陽之合．
病在陽之．陰者．刺陰之經．
病在陰之陽者．刺絡脉．
故曰．
病在陽者．命曰風．
病在陰者．命曰痺．
陰陽倶病※．命曰風痺．
病有形而不痛者．陽之類也．
無形而痛者．陰之類也．
無形而痛者．其陽完而陰傷之也．
急治其陰．無攻其陽．
有形而不痛者．其陰完而陽傷之也．
急治其陽．無攻其陰．
陰陽倶動．乍有形．乍無形．加以煩心．命曰陰勝其陽．此謂不表不裏．其形不久．

黄帝問於伯高曰．余聞形氣病之先後．外内之應．奈何．
伯高荅曰．
風寒傷形．憂恐忿怒傷氣．
氣傷藏．乃病藏．
寒傷形．乃應形．
風傷筋脉．筋脉乃應．
此形氣外内之相應也．

黄帝曰．刺之奈何．
伯高荅曰．
病九日者．三刺而已．
病一月者．十刺而已．
多少遠近．以此衰之．
久痺不去身者．視其血絡．盡出其血．
黄帝曰．外内之病．難易之治．奈何．
伯高荅曰．
形先病而未入藏者．刺之半其日．
藏先病而形乃應者．刺之倍其日．
此外内難易之應也※．

黄帝問於伯高曰．余聞形有緩急．氣有盛衰．骨有大小．肉有堅脆．皮有厚薄．其以立壽夭．奈何．
伯高荅曰．
形與氣相任則壽※．不相任則夭．
皮與肉相果則壽．不相果則夭．
血氣經絡．勝形則壽．不勝形則夭．

黄帝曰．何謂形之緩急．
伯高荅曰．
形充而皮膚緩者則壽．
形充而皮膚急者則夭．
形充而脉堅大者．順也．
形充而脉小以弱者．氣衰．衰則危矣．
若形充而顴不起者．骨小．骨小而夭矣．
形充而大肉�ｪ堅而有分者．肉堅．肉堅則壽矣．
形充而大肉無分理不堅者．肉脆．肉脆則夭矣．
此天之生命．所以立形定氣．而視壽夭者．
必明乎此．立形定氣．而後以臨病人．決死生．

黄帝曰．余聞壽夭無以度之．
伯高荅曰．
牆基卑．高不及其地者．不滿三十而死．
其有因加疾者．不及二十而死也．
黄帝曰．形氣之相勝．以立壽夭．奈何．
伯高荅曰．平人而氣勝形者壽．病而形肉脱．氣勝形者死．形勝氣者危矣．

黄帝曰．余聞刺有三變．何謂三變．
伯高荅曰．有刺營者．有刺衞者．有刺寒痺之留經者．
黄帝曰．刺三變者奈何．
伯高荅曰．刺營者出血．刺衞者出氣．刺寒痺者内熱．
黄帝曰．營衞寒痺之爲病奈何．
伯高荅曰．
營之生病也．寒熱少氣．血上下行．
衞之生病也．氣痛時來時去．怫愾賁響．風寒客于腸胃之中．
寒痺之爲病也．留而不去．時痛而皮不仁．
黄帝曰．刺寒痺内熱奈何．
伯高荅曰．刺布衣者．以火�ﾘ之．刺大人者．以藥熨之．

黄帝曰．藥熨奈何．
伯高荅曰．
用淳酒二十斤．蜀椒一升．乾姜一斤．桂心一斤．凡四種．皆�M咀．漬酒中．
用綿絮一斤．細白布四丈．并内酒中．
置酒馬矢�ﾝ中．蓋封塗勿使泄．
五日五夜．出布綿絮．曝乾之．乾復漬．以盡其汁．毎漬必�恆ｴ日．乃出乾．
乾并用滓與綿絮．複布爲複巾．長六七尺．爲六七巾．
則用之．生桑炭炙巾．以熨寒痺所刺之處．令熱入至于病所．寒復炙巾以熨之．三十遍而止．
汗出．以巾拭身．亦三十遍而止．
起歩内中．無見風．
毎刺必熨．如此病已矣．此所謂内熱也．