黄帝問于岐伯曰．凡刺之法．必先本于神．血脉營氣精神．
此五藏之所藏也．至其淫�ｷ離藏．則精失．魂魄飛揚．志意悗亂※．智慮去身者．何因而然乎．天之罪與．人之過乎．何謂徳氣生精神魂魄心意志思智慮．請問其故．

岐伯荅曰．
天之在我者．徳也．
地之在我者．氣也．
徳流氣薄而生者也．
故生之來．謂之精．
兩精相搏．謂之神．
隨神往來者．謂之魂．
並精而出入者．謂之魄．
所以任物者．謂之心．
心有所憶．謂之意．
意之所存．謂之志．
因志而存變．謂之思．
因思而遠慕．謂之慮．
因慮而處物．謂之智．

故智者之養生也．
必順四時而適寒暑．和喜怒而安居處．節陰陽而調剛柔．如是則僻邪不至．長生久視．

是故�p�w思慮者．則傷神．神傷則恐懼．流淫而不止．
因悲哀動中者．竭絶而失生．
喜樂者．神憚散而不藏．
愁憂者．氣閉塞而不行．
盛怒者．迷惑而不治．
恐懼者．神蕩憚而不收．

心�p�w思慮．則傷神．神傷則恐懼自失．破�ｪ脱肉※．毛悴色夭．死于冬．

脾愁憂而不解．則傷意．意傷則悗亂．四肢不擧．毛悴色夭．死于春．

肝悲哀動中．則傷魂．魂傷則狂忘不精．不精則不正當人．陰縮而攣筋．兩脇骨不擧．毛悴色夭．死于秋．

肺喜樂無極．則傷魄．魄傷則狂．狂者意不存．人皮革焦．毛悴色夭．死于夏．

腎盛怒而不止．則傷志．志傷則喜忘其前言．腰脊不可以俛仰屈伸．毛悴色夭．死于季夏．

恐懼而不解．則傷精．精傷則骨�D痿厥．精時自下．是故五藏主藏精者也．不可傷．傷則失守而陰虚．陰虚則無氣．無氣則死矣．
是故用鍼者．察觀病人之態．以知精神魂魄之存亡得失之意．五者以傷．鍼不可以治之也．

肝藏血．血舍魂．肝氣虚則恐．實則怒．
脾藏營．營舍意．脾氣虚則四支不用．五藏不安．實則腹脹．經溲不利．
心藏脉．脉舍神．心氣虚則悲．實則笑不休．
肺藏氣．氣舍魄．肺氣虚則鼻塞不利．少氣．實則喘喝．胸盈仰息．
腎藏精．精舍志．腎氣虚則厥．實則脹．五藏不安．必審五藏之病形．
以知其氣之虚實．謹而調之也．