黄帝問于岐伯曰．周痺之在身也．上下移徙．隨脉其上下．左右相應．間不容空．願聞此痛在血脉之中邪．將在分肉之間乎．何以致是．其痛之移也．間不及下鍼．其�~痛之時．不及定治．而痛已止矣．何道使然．願聞其故．
岐伯荅曰．此衆痺也．非周痺也．

黄帝曰．願聞衆痺．
岐伯對曰．此各在其處．更發更止．更居更起．以右應左．以左應右．非能周也．更發更休也．

黄帝曰．善．刺之奈何．
岐伯對曰．刺此者．痛雖已止．必刺其處．勿令復起．
帝曰．善．願聞周痺何如．
岐伯對曰．周痺者．在于血脉之中．隨脉以上．隨脉以下．不能左右各當其所．
黄帝曰．刺之奈何．
岐伯對曰．痛從上下者．先刺其下以過之．後刺其上以脱之．痛從下上者．先刺其上以過之．後刺其下以脱之．

黄帝曰．善．此痛安生．何因而有名．
岐伯對曰．風寒濕氣．客于外分肉之間．迫切而爲沫．沫得寒則聚．聚則排分肉而分裂也．分裂則痛．痛則神歸之．神歸之則熱．熱則痛解．痛解則厥．厥則他痺發．發則如是．

帝曰．善．余已得其意矣．此内不在藏．而外未發于皮．獨居分肉之間．眞氣不能周．故命曰周痺．
故刺痺者．必先切循其下之六經．視其虚實．及大絡之血．結而不通．及虚而脉陷空者．而調之．熨而通之．其�R堅※．轉引而行之．
黄帝曰．善．余已得其意矣．亦得其事也．
九者．經巽之理．十二經脉陰陽之病也．