黄帝問于岐伯曰．
經脉十二者．外合于十二經水．而内屬于五藏六府．
夫十二經水者．其有大小深淺廣狹遠近．各不同．
五藏六府之高下小大．受穀之多少．亦不等．相應奈何．
夫經水者．受水而行之．
五藏者．合神氣魂魄而藏之．
六府者．受穀而行之．受氣而揚之．
經脉者．受血而營之．合而以治奈何．
刺之深淺．灸之壯數．可得聞乎．

岐伯荅曰．善哉問也．天至高不可度．地至廣不可量．此之謂也．
且夫人生于天地之間．六合之内．此天之高．地之廣也．非人力之所能度量而至也．
若夫八尺之士．皮肉在此．外可度量切循而得之．其死可解剖而視之．其藏之堅脆．府之大小．穀之多少．脉之長短．血之清濁．氣之多少．十二經之多血少氣．與其少血多氣．與其皆多血氣．與其皆少血氣．皆有大數．
其治以鍼艾．各調其經氣．固其常有合乎．

黄帝曰．余聞之．快于耳．不解于心．願卒聞之．
岐伯荅曰．此人之所以參天地而應陰陽也．不可不察．
足太陽．外合于清水．内屬于膀胱．而通水道焉．
足少陽．外合于渭水．内屬于膽．
足陽明．外合于海水．内屬于胃．
足太陰．外合于湖水．内屬于脾．
足少陰．外合于汝水．内屬于腎．
足厥陰．外合于�ﾌ水．内屬于肝．
手太陽．外合于淮水．内屬于小腸．而水道出焉．
手少陽．外合于�ﾆ水．内屬于三焦．
手陽明．外合于江水．内屬于大腸．
手太陰．外合于河水．内屬于肺．
手少陰．外合于濟水．内屬于心．
手心主．外合于�ﾇ水．内屬于心包．
凡此五藏六府．十二經水者．外有源泉．而内有所稟．此皆内外相貫．如環無端．人經亦然．
故天爲陽．地爲陰．腰以上爲天．腰以下爲地．
故海以北者．爲陰．湖以北者．爲陰中之陰．�ﾇ以南者．爲陽．河以北至�ﾇ者．爲陽中之陰．�ﾆ以南至江者．爲陽中之太陽．此一隅之陰陽也．所以人與天地相參也．

黄帝曰．夫經水之應經脉也．其遠近淺深．水血之多少．各不同．合而以刺之．奈何．
岐伯荅曰．足陽明．五藏六府之海也．其脉大血多．氣盛熱壯．刺此者．不深弗散．不留不寫也．
足陽明．刺深六分．留十呼．
足太陽．深五分．留七呼．
足少陽．深四分．留五呼．
足太陰．深三分．留四呼．
足少陰．深二分．留三呼．
足厥陰．深一分．留二呼．
手之陰陽．其受氣之道近．其氣之來疾．其刺深者．皆無過二分．其留皆無過一呼．
其少長大小肥痩．以心撩之．命曰法天之常．
灸之亦然．灸而過此者．得惡火．則骨枯脉�ﾎ．
刺而過此者．則脱氣．

黄帝曰．夫經脉之小大．血之多少．膚之厚薄．肉之堅脆．及膕之大小．可爲度量乎※．
岐伯荅曰．其可爲度量者．取其中度也．不甚脱肉．而血氣不衰也．若夫度之人．�C痩而形肉脱者．惡可以度量刺乎．
審切循捫按．視其寒温盛衰而調之．是謂因適而爲之眞也．