黄帝問于岐伯曰．余聞九鍼于夫子衆多矣．不可勝數．余推而論之．以爲一紀．
余司誦之．子聽其理．非則語余．請正其道．令可久傳．後世無患．得其人乃傳．非其人勿言．
岐伯稽首再拜曰．請聽聖王之道．

黄帝曰．
用鍼之理．必知形氣之所在．左右上下．陰陽表裏．血氣多少．行之逆順．出入之合．謀伐有過．
知解結．知補虚寫實．上下氣門．明通於四海．審其所在．寒熱淋露．以輸異處．審於調氣．明於經隧．左右肢絡．盡知其會．
寒與熱爭．能合而調之．虚與實鄰．知決而通之．左右不調．犯而行之．明於逆順．乃知可治．陰陽不奇．故知起時．審於本末．察其寒熱．得邪所在．萬刺不殆．知官九鍼．刺道畢矣．

明於五輸．徐疾所在．屈伸出入．皆有條理．言陰與陽※．合於五行．五藏六府．亦有所藏．四時八風．盡有陰陽．各得其位．合於明堂．各處色部．五藏六府．察其所痛．左右上下．知其寒温．何經所在．審皮膚之寒温滑�ﾎ．知其所苦．膈有上下．知其氣所在．
先得其道．稀而疏之．稍深以留．故能徐入之．
大熱在上．推而下之．從下上者．引而去之．視前痛者．常先取之．
大寒在外．留而補之．入於中者．從合寫之．
鍼所不爲．灸之所宜．上氣不足．推而揚之．下氣不足．積而從之．陰陽皆虚．火自當之．厥而寒甚．骨廉陷下．寒過於膝．下陵三里．陰絡所過．得之留止．寒入於中．推而行之．經陷下者．火則當之．結絡堅緊．火所治之．
不知所苦．兩�l之下．男陰女陽．良工所禁．鍼論畢矣．

用鍼之服．必有法則．上視天光．下司八正．以辟奇邪．而觀百姓．審於虚實．無犯其邪．
是得天之露．遇歳之虚．救而不勝．反受其殃．故曰．必知天忌．乃言鍼意．
法於往古．驗於來今．觀於窈冥．通於無窮．粗之所不見．良工之所貴．莫知其形．若神髣髴．

邪氣之中人也．洒淅動形．正邪之中人也微※．先見於色．不知於其身．若有若無※．若亡若存．有形無形．莫知其情．
是故上工之取氣．乃救其萌芽．
下工守其已成．因敗其形．

是故工之用鍼也．知氣之所在．而守其門戸．明於調氣．補寫所在．徐疾之意．所取之處．寫必用員．切而轉之．其氣乃行．疾而徐出．邪氣乃出．伸而迎之．遥大其穴．氣出乃疾．
補必用方．外引其皮．令當其門．左引其樞．右推其膚．微旋而徐推之．必端以正．安以靜．堅心無解．欲微以留．氣下而疾出之．推其皮．蓋其外門．眞氣乃存．用鍼之要．無忘其神．

雷公問於黄帝曰．
鍼論曰．得其人乃傳．非其人勿言．何以知其可傳．
黄帝曰．各得其人．任之其能．故能明其事．
雷公曰．願聞官能奈何．
黄帝曰．
明目者．可使視色．
聰耳者．可使聽音．
捷疾辭語者．可使傳論．
語徐而安靜．手巧而心審諦者．可使行鍼艾．理血氣而調諸逆順．察陰陽而兼諸方．
緩節柔筋而心和調者．可使導引行氣．
疾毒言語輕人者．可使唾癰呪病．
爪苦手毒．爲事善傷者．可使按積抑痺．
各得其能．方乃可行．其名乃彰．
不得其人．其功不成．其師無名．
故曰．得其人乃言．非其人勿傳．此之謂也．
手毒者．可使試按龜※．置龜於器下而按其上．五十日而死矣．
手甘者．復生如故也．