黄帝問于岐伯曰．願聞衞氣之行．出入之合．何如．
伯高曰．
歳有十二月．日有十二辰．子午爲經．卯酉爲緯．
天周二十八宿．而一面七星．四七二十八星．房昴爲緯．虚張爲經．
是故房至畢爲陽．昴至尾爲陰．陽主晝．陰主夜．
故衞氣之行．一日一夜．五十周於身．晝日行於陽二十五周．夜行於陰二十五周．周於五藏※．

是故平旦陰盡．陽氣出於目．目張則氣上行於頭．循項．下足太陽．循背下至小指之端．
其散者．別於目鋭眥．下手太陽．下至手小指之間外側．
其散者．別於目鋭眥．下足少陽．注小指次指之間．
以上循手少陽之分側．下至小指之間．
別者．以上至耳前．合於頷脉．注足陽明．以下行至�g上．入五指之間．
其散者．從耳下．下手陽明．入大指之間．
入掌中．
其至於足也．入足心．出内踝．下行陰分．復合於目．故爲一周．

是故日行一舍．人氣行一周與十分身之八．
日行二舍．人氣行三周於身※．與十分身之六．
日行三舍．人氣行於身．五周與十分身之四．
日行四舍．人氣行於身．七周與十分身之二．
日行五舍．人氣行於身九周．
日行六舍．人氣行於身．十周與十分身之八．
日行七舍．人氣行於身．十二周在身．與十分身之六．
日行十四舍．人氣二十五周於身．有奇分．與十分身之四．陽盡於陰．陰受氣矣．
其始入於陰．常從足少陰．注於腎．腎注於心．心注於肺．肺注于肝．肝注于脾．脾復注於腎．爲周．
是故夜行一舍．人氣行於陰藏．一周與十分藏之八．亦如陽行之二十五周．而復合於目．
陰陽一日一夜．合有奇分．十分身之四．與十分藏之二．是故人之所以臥起之時有早晏者．奇分不盡故也．

黄帝曰．衞氣之在於身也．上下往來．不以期．候氣而刺之奈何．
伯高曰．分有多少．日有長短．春秋冬夏．各有分理．然後常以平旦爲紀．以夜盡爲始．
是故一日一夜．水下百刻．二十五刻者．
半日之度也．常如是毋已．日入而止．隨日之長短．各以爲紀而刺之．
謹候其時．病可與期．失時反候者．百病不治．
故曰．刺實者．刺其來也．刺虚者．刺其去也．
此言氣存亡之時．以候虚實而刺之．
是故謹候氣之所在而刺之．是謂逢時．
在於三陽．必候其氣在於陽而刺之．病在於三陰．必候其氣在陰分而刺之．

水下一刻．人氣在太陽．
水下二刻．人氣在少陽．
水下三刻．人氣在陽明．
水下四刻．人氣在陰分．
水下五刻．人氣在太陽．
水下六刻．人氣在少陽．
水下七刻．人氣在陽明．
水下八刻．人氣在陰分．
水下九刻．人氣在太陽．
水下十刻．人氣在少陽．
水下十一刻．人氣在陽明．
水下十二刻．人氣在陰分．
水下十三刻．人氣在太陽．
水下十四刻．人氣在少陽．
水下十五刻．人氣在陽明※．
水下十六刻．人氣在陰分．
水下十七刻．人氣在太陽．
水下十八刻．人氣在少陽．
水下十九刻．人氣在陽明．
水下二十刻．人氣在陰分．
水下二十一刻．人氣在太陽．
水下二十二刻．人氣在少陽．
水下二十三刻．人氣在陽明．
水下二十四刻．人氣在陰分．
水下二十五刻．人氣在太陽．此半日之度也．
從房至畢．一十四舍※．水下五十刻．日行半度．廻行一舍．水下三刻．與七分刻之四．
大要曰．常以日之加於宿上也．人氣在太陽．
是故日行一舍．人氣行三陽．行與陰分．常如是無已．天與地同紀．紛紛�d�d．終而復始．一日一夜．水下百刻而盡矣．