黄帝問于岐伯曰．余聞九鍼於夫子．而行之於百姓．百姓之血氣．各不同形．或神動而氣先鍼行．或氣與鍼相逢．或鍼以出氣獨行．或數刺乃知．或發鍼而氣逆．或數刺病益劇．凡此六者．各不同形．願聞其方．

岐伯曰．重陽之人．其神易動．其氣易往也．
黄帝曰．何謂重陽之人．
岐伯曰．重陽之人．�ﾞ�ﾞ高高．言語善疾．擧足善高．心肺之藏氣有餘．陽氣滑盛而揚．故神動而氣先行．

黄帝曰．重陽之人．而神不先行者．何也．
岐伯曰．此人頗有陰者也．
黄帝曰．何以知其頗有陰也．
岐伯曰．多陽者多喜．多陰者多怒．數怒者易解．故曰頗有陰其陰陽之離合難．故其神不能先行也．

黄帝曰．其氣與鍼相逢奈何．
岐伯曰．陰陽和調．而血氣�ｽ澤滑利．故鍼入而氣出疾而相逢也．

黄帝曰．鍼已出而氣獨行者．何氣使然．
岐伯曰．其陰氣多而陽氣少．陰氣沈而陽氣浮者．内藏．故鍼已出．氣乃隨其後．故獨行也．

黄帝曰．數刺乃知．何氣使然．
岐伯曰．此人之多陰而少陽．其氣沈而氣往難．故數刺乃知也．

黄帝曰．鍼入而氣逆者．何氣使然．
岐伯曰．其氣逆．與其數刺病益甚者．非陰陽之氣．浮沈之勢也．此皆粗之所敗．工之所失※．其形氣無過焉．