陰陽二十五人篇第六十四

黄帝内経：霊枢

陰陽二十五人第六十四．

黄帝曰．余聞陰陽之人何如．
伯高曰．天地之間．六合之内．不離于五．人亦應之．故五五二十五人之政．而陰陽之人不與焉．其態又不合于衆者五．余已知之矣．願聞二十五人之形．血氣之所生．別而以候．從外知内．何如．
岐伯曰．悉乎哉問也．此先師之祕也．雖伯高猶不能明之也．
黄帝避席遵循而却曰．余聞之．得其人弗教．是謂重失．得而洩之．天將厭之．
余願得而明之．金櫃藏之．不敢揚之．
岐伯曰．先立五形．金木水火土．別其五色．異其五形之人．而二十五人具矣．
黄帝曰．願卒聞之．
岐伯曰．愼之愼之．臣請言之．

木形之人．比於上角．似於蒼帝．其爲人．蒼色．小頭．長面．大肩背．直身．小手足．好有才．勞心．少力．多憂．勞於事．
能春夏．不能秋冬．感而病生．足厥陰佗佗然．
大角之人．比於左足少陽．少陽之上遺遺然．
左角之人．比於右足少陽．少陽之下隨隨然．
角之人※．比於右足少陽．少陽之上推推然．
判角之人．比於左足少陽．少陽之下然．

火形之人．比於上徴．似於赤帝．其爲人．赤色．廣．鋭面．小頭．好肩背髀腹．小手足．行安地．疾心．行搖肩．背肉滿．有氣．輕財．少信．多慮見事明．好顏．急心．不壽暴死．
能春夏．不能秋冬．秋冬感而病生．手少陰核核然．
質徴之人．比於左手太陽．太陽之上肌肌然．
少徴之人．比於右手太陽．太陽之下然．
右徴之人．比於右手太陽．太陽之上鮫鮫然．
質判之人．比於左手太陽．太陽之下支支頤頤然．

土形之人．比於上宮．似於上古黄帝．其爲人．黄色．圓面．大頭．美肩背．大腹．美股脛．小手足．多肉．上下相稱．行安地．擧足浮．安心．好利人．不喜權勢．善附人也．
能秋冬．不能春夏．春夏感而病生．足太陰敦敦然※．
太宮之人．比於左足陽明．陽明之上婉婉然．
加宮之人．比於左足陽明．陽明之下坎坎然．
少宮之人．比於右足陽明．陽明之上樞樞然．
左宮之人．比於右足陽明．陽明之下兀兀然．

金形之人．比於上商．似於白帝．其爲人．方面．白色．小頭．小肩背．小腹．小手足．如骨發踵外．骨輕．身清廉．急心．靜悍．善爲吏．
能秋冬．不能春夏．春夏感而病生．手太陰敦敦然．
商之人．比於左手陽明．陽明之上廉廉然．
右商之人．比於左手陽明．陽明之下脱脱然．
左商之人．比於右手陽明．陽明之上監監然．
小商之人．比於右手陽明．陽明之下嚴嚴然．

水形之人．比於上羽．似於黒帝．其爲人．黒色．面不平．大頭．廉頤．小肩．大腹．動手足．發行搖身．下尻長．背延延然．不敬畏．善欺紿人．戮死．
能秋冬．不能春夏．春夏感而病生．足少陰汚汚然．
大羽之人．比於右足太陽．太陽之上頬頬然．
小羽之人．比於左足太陽．太陽之下紆紆然．
衆之爲人．比於右足太陽．太陽之下潔潔然．
桎之爲人．比於左足太陽．太陽之上安安然．
是故五形之人．二十五變者．衆之所以相欺者是也．

黄帝曰．得其形．不得其色．何如．
岐伯曰．形勝色．色勝形者．至其勝時．年加感則病行．失則憂矣．形色相得者．富貴大樂．
黄帝曰．其形色相勝之時．年加可知乎．
岐伯曰．凡年忌．下上之人．大忌常加．七歳．十六歳．二十五歳．三十四歳．四十三歳．五十二歳．六十一歳．皆人之太忌．不可不自安也．感則病行．失則憂矣．
當此之時．無爲姦事．是謂年忌．

黄帝曰．夫子之言．脉之上下．血氣之候．以知形氣．奈何．
岐伯曰．
足陽明之上．血氣盛．則髯美長．
血少氣多．則髯短．
故氣少血多．則髯少．
血氣皆少．則無髯．兩吻多畫．

足陽明之下．血氣盛．則下毛美長至胸．
血多氣少．則下毛美短至臍．行則善高擧足．足指少肉．足善寒．
血少氣多．則肉而善．
血氣皆少．則無毛．有則稀枯悴．善痿厥足痺．

足少陽之上．氣血盛．則通髯美長．
血多氣少．則通髯美短．
血少氣多．則少鬚．
血氣皆少．則無鬚．
感於寒濕．則善痺骨痛爪枯也．

足少陽之下．血氣盛．則脛毛美長．
外踝肥．血多氣少．則脛毛美短．
外踝皮堅而厚．血少氣多．則毛少．
外踝皮薄而軟※．血氣皆少．則無毛．外踝痩無肉．

足太陽之上．血氣盛．則美眉．眉有毫毛．
血多氣少．則惡眉．面多少理．
血少氣多．則面多肉．血氣和．則美色．

足太陽之下※．血氣盛．則跟肉滿踵堅．
氣少血多．則痩跟空．
血氣皆少．則喜轉筋．踵下痛．

手陽明之上．血氣盛．則髭美．
血少氣多．則髭惡．
血氣皆少．則無髭．

手陽明之下．血氣盛．則腋下毛美．手魚肉以温．
氣血皆少．則手痩以寒．

手少陽之上．血氣盛．則眉美以長．耳色美．
血氣皆少．則耳焦惡色．

手少陽之下．血氣盛．則手捲多肉以温．
血氣皆少．則寒以痩．
氣少血多．則痩以多脉．

手太陽之上．血氣盛．則有多鬚．面多肉以平．
血氣皆少．則面痩惡色．

手太陽之下．血氣盛．則掌肉充滿．
血氣皆少．則掌痩以寒．

黄帝曰．二十五人者．刺之有約乎．
岐伯曰．
美眉者．足太陽之脉．氣血多．
惡眉者．氣血少．
其肥而澤者．血氣有餘．
肥而不澤者．氣有餘．血不足．
痩而無澤者．氣血倶不足．
審察其形氣有餘不足而調之．可以知逆順矣．

黄帝曰．刺其諸陰陽奈何．
岐伯曰．
按其寸口人迎．以調陰陽．切循其經絡之凝．結而不通者．此於身皆爲痛痺．甚則不行．故凝．
凝者．致氣以温之．血和乃止．
其結絡者．脉結血不行．決之乃行．
故曰．氣有餘於上者．導而下之．
氣不足於上者．推而休之．
其稽留不至者．因而迎之．
必明於經隧．乃能持之．
寒與熱爭者．導而行之．
其宛陳血不結者．則而予之．
必先明知二十五人．則血氣之所在．左右上下．刺約畢也．

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